contacto: proyectodomus@gmail.com

Psicofonía Radio_ Territorio Dismuni.

[•] PSICOFONÍA.RADIO _  👽

 

En octubre de 2020, tal como quedó consignado en el diario local la Estella: "una serie de extraños acontecimientos alarmaron a lxs vecinos del cerro San Juan de Dios de Valparaíso. Extraños ruidos y sucesos de corte paranormal provenientes de la casona abandonada, se repitieron por semanas, propiciando toda clase de especulaciones. Tras la inexplicable lluvia de piedras que despertó a vecinxs la madrugada de este martes, se decidió solicitar un informe al Laboratorio de Realidad Sútil de Valparaíso -LRSVal- quienes concurrieron secretamente al lugar birlando el toque sanitario impuesto en el ‘perímetro dismuni’ de la ciudad”. 

Esta cápsula radial difunde en clave de docuficcion los registros obtenidos en la casona por el equipo conformado por la mentalista Adelina Millacura y su gata Estelita Dubois, el bibliotecólogo Severino Bolivar y el investigador sonoro Boris Tcherkenko.
Un perturbador relato que describe el sonido ambiente, emisiones electromagnéticas, timelapsedsonoros y las polémicas #psicofonías que han estremecido al puerto en el comienzo de estos locos años veinte.

——
#Docuficción, #Artesonoro, #Electroacústica, #ASMR, #VLF, #Hiddensignals, #FakeNews, #Ucronía, #Cuarentena #Dismuni #TerritoriDismuni

PsicofoníaRadio

 

 

credits

released August 10, 2020

Boris Tcherkenko
ParanoXia Rec

license

all rights reserved 

#borisTcherkenko

Utópicos Dias_ Octubre 2019.

"ANIM@_ El caso de Emilio Inostroza"_ documental

Documental Etnográfico 2010 

mDv color 30' 

Dirección: Jorge A. Olave Riveros. 

 

SINOPSIS:

"En la década de los 40 un alevoso crimen estremece la región de la Araucanía. El perpretador, Emilio Inostroza, es condenado a la pena de muerte. Con los años la religiosidad popular lo transforma en una animita milagrera. En su tumba, ubicada en el patio 19 del Cementerio Municipal de Temuco, decenas de placas y velas inextinguibles testimonian una devoción que persiste hasta nuestros días. A 100 años de su natalicio, una aproximación documental al personaje, a la religiosidad popular y la memoria temuquence". 

 

Dirección: Jorge A. Olave Riveros. 

Investigación: Cecilia Hormazábal, Jorge Constanzo & Jorge Olave.

 

[º] Fotografia Estenopeica_ mi canal en instagram

 

[ESTENOTOPIAS 2020] PINHOLE INTERNATIONAL CALL

[ESTENOTOPIAS 2020]
 

Weküfe_ Territorialidad de los Ecos_ Pelicula Sonora.

TERRITORIALIDAD DE LOS ECOS_ weküfe. 

Película Sonora enmarcada en la línea de las nuevas narrativas que releva la oralidad y los acervos mitológicos del mundo Mapuche. Un extraordinario relato sobre el mito del Culebrón en la voz de don Lorenzo Maripil. 

Relato compilado en el lof Budi a comienzos del siglo XXI como parte del proyecto "Bestiario Mitomágico de la Frontera" (Jolaver, 2004). Traducido a formato audiovisual Lofi en Pewmapu, con la actuación de Rosa Cifuentes Curiqueo. 

Una pelicula sonora de [º] Jorge A. Olave Riveros_ corte 2019. 

Algunos Derechos reservados.

Sobre Señales de Ruta_ por Luis Marín.

Una nota de prensa aparecida en el Diario Austral de Temuco sobre mi exposición fotográfica "Señales de Ruta" por el recordado Luis Marín, Periodista y Esritor de la Frontera.

[º] Transducciones al Agua Fuerte_ nota de prensa

Acción Sonora_ Tranapuente 2013.

Acción Sonora en un awkin (eco) de Tranapuente, comuna de Carahue,  junto al músico #JoelMaripil. 

Bajo el puente que atravieza el humedal con dirección a Saavedra se forma un espacio reverberante que amplifica las señales sonoras.  Durante la noche, cuando el tránsito vehicular disminuye y reina el silencio procedemos a grabar en el lugar con kullkull, kultrun y trutruka.

Joel Maripil y Jorge Olave, 2013.

Salitera María Elena_ proyecto cartographers

Maria Elena (edición especial) from Cartographers on Vimeo.

#JorgeOlaveRiveros y #RobertoVarasCampos, 2013.

[º] Fotografía Estenopeica_ Taller Liceo Nacimiento 2006

[º] Taller de Fotografía Estenopeica Nacimiento 2016_
Fotografías obtenidas con "estenocamaras" de obturación prolongada sobre papel negativo.
Camaras autofabricadas por lxs alumnxs del Liceo de Nacimiento.
Monitor: Jorge A. Olave Riveros 
Proyecto ArteAulas.
Comuna de Nacimiento, Región del BioBIo. 
Video: Roberto Varas.
Musica: Asamblea Internacional del Fuego.

[º] Taller De Fotografia Estenoeica_ Liceo A-66, Laja, 2006.

[º] Taller de Fotografía Estenopeica Laja 2016_
Fotografías obtenidas con "estenocamaras" de obturación prolongada sobre papel negativo.
Imagenes creadas por Alumnxs del Liceo A-66 de la Ciudad de Laja.
Monitor: Jorge A. Olave Riveros 
Proyecto ArteAulas.
Comuna de Laja, Región del BioBIo. 
Video: Roberto Varas.
Texto: Jaime Contesso.
Audio: Laura Piña,  Jorge Olave Riveros.

[º] BIOS _ jolaver, 2009

[º] Pieza de #videoarte compuesta por cientos de fotografías encontradas en formato disquete de una antigua cámara digital de 2MP. Se trata de fotos de estudiantes Universitarios de Temuco, secuenciadas, procesadas y sonorizadas por #jorgeolaveriveros en 2009 para el proyecto BIOS producido por Kolectivo Baires. 

TERRITORIO INAMIBLE_ Hidden Signals

-->

[º] LA CIUDAD INAPARENTE_

SEÑALES OCULTAS

“Las “señales ocultas” o "hidden signals" corresponden a aquellas señales del espectro electromagnético que escapan –o parecen escapar- a la percepción de nuestros sensores orgánicos y que generalmente provienen de la naturaleza tecnológica de nuestro medio. Hablamos de emanaciones electromagnéticas provenientes de plantas eléctricas, transformadores, edificios, industrias y en general de equipamientos tecnológicos que forman parte de nuestra cotidianeidad pero que yacen en la dimensión de lo invisible/inaudible y que problematizan aspectos entorno al territorio, la polución, la industrialización, la gentrificación, la salud y la política.” (Territorio Inamible, Jorge Olave Riveros, 2017-2018)

 Las siguientes piezas corresponden a composiciones e improvizaciones realizadas con objetos sonoros provenientes de señales Infrarrojas (controles remotos), láser, microndas, imanes y otras capturadas con sensores IR, fotocelulas y coils.

[º] El.Rito.Interior_

[º] el.rito.interior_ es el nombre del sitio inmersivo que he emplazado en una de las salas del Centro Nacional de Arte Contemporáneo Cerrillos, en la región Metropolitana. Se trata de 2 habitaciones pequeñas cuyo piso he cubierto por completo con 30 sacos de arena con propósitos evocativos y también para modular la compleja reverberancia del recinto. La sala está a oscuras; atraviezas una cortina e ingresas: la sensación acústica cambia, el suelo y tu pisada cambian. En su interior una mortecina luz ultravioleta deja entrever el espacio; se oye un canto quejumbroso, destemplado y pretérito mientras tus pupilas se adaptan...

Inmediatamente al lado, en la otra habitación, una pantalla loopea una secuencia en la que una mujer de atuendos tradicionales baila frente al mar en playa Cavancha de Iquique en lo que pareciera ser una ceremonia de salutación... un rito personal, una emergencia a-temporal en la que subyacen raices identitarias misteriosas y levedades meridianas que desestabilizan las ficciones fronterizas y nacionalistas.
El video es silente y astigmáticamente difuminado: un dispositivo prototáctil creado con una sencilla lámina de papel permite acceder a los detalles de la imagen por efecto de enfoque:


Esta habitación posee su propia secuencia de audio también, en la que se suceden episodios correspondientes a la Cartografía Sonora realizada en agosto de 2016 entorno a la Plaza Arica de Iquique y sus hitos aledaños como parte de la residencia artistica del programa Traslado del CNCA.

Gondola Plaza Arica, Iquique, agosto 2016

Centradas en el Paisaje Sonoro -soundscape- las grabaciones de campo van dando cuenta de las señales y marcas sonoras del lugar a las que he sumado algunos elementos de contextualización territorial como el viento del desierto y el sonido del mar que circunscriben a Iquique como presencias ineludibles.

Destaco el registro de una acción sonora que realicé junto a la artista mexica Mayra Rojo en la que nos dimos a la lúgubre tarea de percutir los antiguos nichos del Cementerio Nº 1 de Iquique que conforman el perimetro que separa este recinto de la ciudad y que concentran fallecimientos de 1907 y 1908 que temporalmente coinciden con la cruenta matanza de la Escuela Sta. María y a un brote de peste bubónica respectivamente.

Monumento al Minero. Cementerio Nº 1, Iquique.

Otros tracks -disponibles en soundcloud- que también escucharas en la instalación corresponden a: 

- El viento del desierto capturado en la chimenea y tejumbres de la oficina Salitrera de Santa Laura

- El sonido del mar en playa Cavancha mientras músicos entonan zampoñas y tarkas.
- El registro de un minuto de silencio solicitado en medio de una jornada Boxeril
- El sonido de la feria que se realiza los fines de semana en Plaza Arica sumado al sonido de la conmemoración de San Lorenzo realizado en el barrio el 20 de agosto del 2016.-



Agunas vistas de la Sala en el el Centro Nacional de Arte Contemporaneo de Cerrillos:

Finalmente, una visita en streaming a la expo:

Fotografía de Lápida_ Cementerio Nº 1 de Iquique Agosto de 2016

Proyecto Cerrillos 2017

retrato sonoro-residencia Plaza Arica 2016_ from jolave on Vimeo.

"El Rito Interior..." un raro skyline de playa Cavancha de Iquique incluido en el video homónimo que estoy presentando por estos días en la colectiva "CONVERGENCIAS EN EL TERRITORIO" en el Centro nacional de Arte Contemporane Cerrillos.

Si usted leyó el "Principe Feliz" de Oscar Wilde, entenderá el sentido de esta imagen... Cementerio nº 1 de #Iquique Agosto de 2016.- #reverside #streetphotography

Seminario Artes Visuales 2014.-

LAB: Realidad Sutil

[º] Id-serie 01

[º] Id-serie 02

LA.CIUDAD.Q.SOY_

catálogo digital de la exposición homónima. © Jorge A. Olave Riveros, carahue, agosto de 2014. Algunos derechos reservados.

Mutrumawün_

Mutrumawün_
instalación Imagosónica (artesonoro/video/QRcode)
GGM, 2013.
Colectiva: Economía de Sitio.
Curador: Rodolfo Andaur

Publicación de R E V E R S I D E_ iphoneography.

ECONOMÏA DE SITIO_ (registro gentileza Ingravida Produciones)

Exposición Economía de Sitio. Registro Olave+Caro from Ingravida on Vimeo.

Cultivos de Silencio [Estudios Sonoros sobre Realidad Sutil]

Tras la experiencia Psicofónica emplazada junto a 20 artistas de distintas nacionalidades la noche del Viernes 6 de diciembre de 2013 en la ex-cárcel de Valparaíso -actual Parque Cultural- varios notamos la caprichosa manera en que se quemaron las velas utilizadas en dicha acción sonora. Luego de una extensa jornada en la que nos sumimos en el más solemne silencio y recorrimos el lugar junto a la oyente psiquica Ninush Berdi, -acompañad@s de cámaras y grabadoras de audio de diverso calibre-, a eso de las 02 am aproximadamente despedí a l@s concurrentes y limpié el lugar guardando los curiosos cabitos de manera más bien intuitiva, pensando en utilizarlos en el montaje de cierre en una especie de dispositivo objetual.  
Un par de días después,  me enteré que una verdadera conmoción había generado entre el personal de seguridad el hecho de albergar tal material en el recinto y que múltiples especulaciones se estaban tejiendo entorno a lo acontecido, entre otras que se había realizado una sesión espiritista y que tales vestigios contenían ahora toda la descarga del lugar, lo que lógicamente provocaba cierto temor y superstición, por lo que nadie quería tocar esas velas ni saber mucho de ellas, razón por la cuál habían puesto la cajita que las contenía al fondo de un looker sin dueño, a la espera de su retiro. Recuerdo la cara de alivio de los guardias del turno de noche cuando les dije que esa misma tarde me llevaba la mentada cajita... había entendido de pronto lo que tenía que hacer con esas velitas...

Como última acción mágico/sonora y en un ritual más bien privado, la luz fue liberada al atardecer del domingo 8 en uno de los crepúsculos más bonitos que presencié en Valparaíso durante mi residencia en Tsonami 2013.  Para mi, fue el acto poético que cerró de manera notable mi proyecto CULTIVOS DE SILENCIO, él que fue posible gracias a la cordialidad y apoyo de todos los que conforman el tremendo equipo humano del Parque y también del Festival. Es mi deseo compartir este registro con tod@s y agradecer publicamente su fraternidad y apoyo. 

A veces el arte se expande mucho más allá de lo calculado, en una suerte de retorno a su pulso primigenio recobrando su patafísica relación con la simbología y el acto mitomágico...

Jolaver, Tsonami 2013.
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

(pd: mirando retrospectivamente este asunto, -hoy, a casi un año de esta intervención- enlazo una serie de acontecimientos a los que tal vez me referiré algun día; ciertamente el último parrafo apunta bastante bien sobre el asunto... como sea, me gusta imaginar que fui pieza clave en una fuga massiva de -espíritus- reos.)

Tsonami 2013: LAB Psicofonías.

Para contarle un poco más sobre este vídeo, les diré que se trata de una audición de ondas cerebrales del tipo ALFA. Ninoska es cableada mediante un sensor que transcodifica sus ondas cerebrales en sonido; lo particular del asunto, es que si cualquiera de nosotrxs es sometidx a dicha lectura lo más seguro es que el aparato suene de manera muy irregular o lisa y llanamente no suene dado que no tenemos la capacidad de manejar nuestras emisiones de ondas cerebrales a voluntad. Ninush Berdi posee un don innato que ha ido afinando por años y que le confiere ciertas facultades de percepción extrasensorial que ella utiliza para ayudar a las personas a superar obstaculos de carácter sensible; por esta vez, diremos que se trata de una OYENTE Psiquica (aunque lo suyo va mucho más allá). Ahora bien, lo interesante de este vídeo, es que no sólo evidencia de una manera cientifica las facultades de Ninoska de poner su cerebro en estado ALFA a voluntad y por el tiempo que ella lo estime, si no que además es capáz de crear una verdadera tormenta de dichas emisiones, lo que a mí me parece francamente notable!!!. 
Poder contar con su colaboración y apoyo para lo que será una de mis intervenciónes en la presente edición del Festival de Arte Sonoro Tsonami 2013, es realmente un privilegio. Les puedo adelantar, que se trata de una acción sonora bastante particular que he denominado tentativamente LABORATORIO DE EXPLORACIÓN PSICOFÓNICA TSONAMI 2013 y que emplazaremos el viernes 6 por la noche en las dependencias de la EX-Carcel, actual Parque Cultural de Valparaíso. Glup!!!

[º] r e v e r s i d e _ en Facebook:

http://www.facebook.com/pages/R-E-V-E-R-S-I-D-E/227960763926558

iOS7 ON iPHONE 4S

SOBRE OBSOLESCENCIA PROGRAMADA Y EL FIN DE UN ESPÍRITU...

Con su aparición en octubre del 2011, rapidamente quedé maravillado con las múltiples prestaciondes del iPhone 4S, particularmente con su cámara de 8 MP la que paulatinamente se fue incorporando a mi trabajo hasta convertirse en mi cámara fotográfica principal desplazando el protagonismo de la DSLR.

Tratándose de la notable pieza de tecnología que es, es lamentable observar como tras la reciente actualización del sistema operativo -a fines de septiembre de este año-, el 4S se va tornado cada vez más lento y errático al punto de que la magia que lo envolvía se esfuma día con día. 

La interfaz de la cámara, por ejemplo,  fue modificada de una manera tan vulgar e innecesaria que su funcionamiento se volvió impreciso y muchísimo menos eficiente. De manera recurrente, la cámara falla, se cae, se pega o demora tanto en enfocar o activarse que el instante fotográfico se esfuma ante tus ojos sin que el aparatito atine a hacer el decisivo click.

En escasas semanas, aplicaciones magníficas fueron actualizadas para el faulero iPhone 5 y su nuevo iOS7 con lo que su fluidez y prestaciones en el 4S se redujeron a constantes fallas que los desarrolladores tratan de superar con desesperadas actualizaciones -a veces varias por semana- que terminan funcionando cada vez peor. Hoy por hoy, a los usuarios del iPhone 4S se nos cae hasta FBK e Instagram o se nos pega el equipo revisando el carrete de fotos lo que a mi modo de ver es francamente impresentable y una verdadera ordinaries que deja por el suelo el antiguo espíritu de apple que nos fascinaba tanto con anecdotas como las de Steve Jobs llamando en la madrugada a los ejecutivos de Youtube porque el color de su app no se veía muy bien sobre el fondo de pantalla de su joyita... obsesión y detalle que much@s agradeciamos y respetabamos.

Hoy por ejemplo, terminé borrando algunas app porque simplemente se volvieron tan inestables que ya no sirven y en un par de casos porque dado que la pantalla del iphone 5 es ligeramente más grande en algunas de ellas habían botones fuera de campo que impedían su funcionamiento lo que es un verdadero desastre!!!

Como si fuera poco, intentar hacer el Downgrade hacia el sistema operativo anterior (6.3)  resulta imposible para los usuarios del iPhone4S porque la compañia así lo dictaminó de una manera tan coersitiva y mercantil que uno se pregunta que ha pasado con la ética de Apple tras el deceso de su mentor... porque lo cierto es que todo parece indicar que entre mejor les va más canallas se vuelven y que el espíritu ético, estético y politico que tanto respetabamos en esta compañia se va desvaneciendo del todo.

Uno sabe que vive en un mundo de mierda en donde el mercado te obliga a actualizar tus juguetitos de manera constante, sin embargo, por primera vez siento que la Obsolescencia Programada de nuestros equipamientos está llegando a un punto que es demensial. El iphone 4S es un maquinón lleno de virtudes que podría seguir ofreciendo sus cualidades por mucho rato más y lo cierto es que en la practica ni siquiera los nuevos iPad lo superan. 

Personalemente, además de la cámara, hasta hace pocas semanas atrás yo utilizaba app de música como por ejemplo Reactable en performances en vivo... hoy por hoy no se si me atrevería porque el riesgo de que la aplicación se me caiga en plena tocata es altamente probable... y no estamos hablando de una falla de hardware... el sistema operativo y la app han sido modificadas para que fallen y lo digo con todas sus letras: NOS OBLIGAN A COMPRAR EL NUEVO IPHONE 5S... y en una prueba clara de este mal gusto hasta le ponen colorcitos chillones y nos engrupen con modificaciones técnicas que son una mezquina dosificación de lo mismo... y para que hablar de la múltiples fallas congénitas del iPhone 5 que duró menos que el new iPad antes de ser discontinuado y camuflado por el 5S y esas tonteritas de colores de la línea de gama baja que se le ha ocurrido ahora.

Lo cierto es que la nueva versión del equipo ha mejorado de manera tan minúscula y limitada y que sus prestaciones son tan poco prometedoras que el entusiasmo de los usuarios del 4S por cambiarse al iPhone5s no es mucho que digamos, razón por la cual conforme pasan las horas la coersión de Apple se vuelve más y más aprisionante y uno va presenciando a tiempo real como las app comienzan a fallar y a volverse inútiles con cada nueva actualización.

Una pena.

habrá que ir por el jailbreak no mais y comenzar a explorar y aportar en ese fascinante mundo de piratas y hackers.

Larga vida al iPhone 4S!!!!

Escuchanos Steve Jobs te rogamos... 

INTERVENCIÓN SONORA CC Curacautín (1)

INTERVENCIÓN SONORA CC Curacautín (2)

PaseoSonoro_

https://www.youtube.com/watch?v=_4zsZnnQBoQ

[º] MUTRUMAWUN_ acción sonora_ Awkin Tranapuente 2013

[º] Mutrümuwün _ el llamado.-
(Ayekam) Acción Sonora de medianoche.
Awkin Tranapuente (lugar de eco en la localidad de Tranapuente, Carahue, Wallmapu.)
Joel Maripil Levipil y Jorge Olave Riveros. Mayo 2013.
Registro ambiental para la obra "Mutrumawün" del artista sonoro Jorge Olave Riveros, presentada en Galería de Arte Gabriela Mistral, chile, en el contexto de la exposición colectiva "Economía de Sitio" curada por Rodolfo Andaur.
Santiago, Junio de 2013.-

Contexto: Ayekam Nocturno junto al músico mapuche Joel Maripil.-
Ciclo de Intervenciones del Paisaje Sonoro del Budi.-
Manifestación sonora en apoyo de los PPM del caso Luchsinger-Mackay.-

Referencia:
"Presos políticos mapuche del caso Luchsinger-Mackay inician huelga de hambre: 
Los presos políticos mapuche acusados por el homicidio de la familia Luchsinger-Mackay en el 2013, iniciaron este lunes 29 de mayo una huelga de hambre al interior de la cárcel de Temuco.
Los comuneros mapuche indican que llevan un año y dos meses retenidos en la cárcel de Temuco injustamente, asegurando además su inocencia y acusan a las policías y en especial al fiscal Alberto Chifille de obligar a don Jose Peralino Huinca bajo tortura y vulneración de todo derecho y firmar un documento donde les inculpan por algo que no cometieron.
Los mapuche Hernan Z. Catrilaf, Sabino Catrilaf Q, Jose Cordova T. Eliseo Catrilaf R. Aurelio Catrilaf P. Jose C. Tralcal C. Luis C. Trancal Q. Juan S. Trancal Q, indican el siguiente petitorio:

- Fin a la imposición de ley antiterrorista.
- Respeto al derecho de ser juzgados en un plazo razonable.
- Fin a la imposición arbitraria de prisión preventiva."

(Fuente: Werken.cl)

Cartographers_Cocholwe_soundscape.

reverside en instagram:

http://instagram.com/jorgeolaveriveros

[º] r e v e r s i d e_ el arte de la luz en la época del App.

Mientras tanto... en Nueva Caledonia,  cuando no es de día ni de noche y en el cielo se esfuma el último retazo de la Luna menguante, recolectamos lágrimas de unicornio en campanas de Datura; y soñamos y bailamos...  en un rito que limpia nuestros ojos desde adentro.  (r_encantamiento, mitografía del otro cielo, reverside_ 2012).

DE LA FRACTALIDAD A LA ID-ÓSFERA.

“Entonces le pusimos recurrencia,

l@s otr@s y yo;

Primero fue el acertijo como deriva; luego la georémica & la fantasmática; dsp mesmer, tesla, foley, drone y así y así hasta llegar nuevamente al ruido… sip, al ruido,  porque tod@s estabamos claros en eso… la perturbación era el asunto y ante  las leyes de la física  cuántica nada q hacer… sólo  tímpano c.quiere”

En el sentido de la interferencia, la perturbación, queda un poco más acá de la imaginería… en lo Imaginístico  podríamos precisar, porque claro, a este lado del espejo, -o de la vereda si usted lo prefiere-, lo verdaderamente in-visible es audible primero, dado q acá el sonido viaja más rápido que la luz… y cuándo la velocidad es una medida de traslocación y paradoja el silencio es como una aparición o un noble desacato temporal… 

en tales términos, más vale q diooooos nos pille apersónados… apersona2 y múltiples.

((territoriosflotantes)mitografíadelotrocielo, ©reverside.blogspot.com)

Terminal_ L.A. 2012

(3 planosen1: atrás-delante& reflejo)

Terminal 02_ L.A. 2012

Sonia.
Laja, Chile, 2012.
de la serie:"derecho a la imagen"
http://www.reverside.blogspot.com/

Hueso a Hueso por la Provincia_ La Higuera...

Después, no hace mucho tiempo atrás, me enteré que existe un mito que cuenta todo lo contrario. Viene de Chile y está ligado a la fiesta pagana de San Juan, que se celebra el 24 de junio.

“Cuenta la leyenda que la higuera florece por única vez en la víspera de San Juan, precisamente a las 12 de la noche , pero dura solo algunos instantes.Según la creencia el que arranca esta flor se enriquece y es feliz para el resto de sus días. Para esto es necesario subirse al árbol y observar las ramas más altas , lugar donde florece la flor.La tradición dice : que cerca de las 12 se oyen gruñidos , ruidos , mullidos y hasta gritos espantosos o se ve aparecer al diablo , serpientes y arañas .Al que no tiene miedo no le pasara nada y lograra ver la higuera llena de flores.Debe tomar solo una y ponérsela en el pecho y después bajar del árbol .Al día siguiente desaparecerá la flor , pero el valiente tendrá fortuna y felicidad”.

PERO HAY MÁS…

La leyenda sobre la flor de esta planta circula y adquiere nuevas significaciones. En esta página: http://www.paranormal.com.ar/forum/archive/index.php/t-3726.html Se dicen cosas sobre la higuera y su flor, de las más irracionales y coloridas. Pueden leer estos comentarios que he seleccionado. En definitiva, son todas representaciones de representaciones. En estos temas, todos tenemos un cuento diferente para contar

ady_y:

“Siempre me llegaron relatos con respeto a las higeras, supuestamente podes encontrar presencias malignas cerca de ellas.Una vez mi abuelo me dijo que si un dia ( no recuerdo si era el 6/6 o el dia de san juan) a la medianoche te pones desnudo envuelto en una sabana debajo de un higuera y haciendo una oracion se te aparecia un demonio o el mismo diablo.No se si algunos de ustedes sabra algo al respecto.O porque se asocia a la higuera con las presencias malignas.Muchas graciasYani”

Kovach:

“Esta historia o leyenda es muy popular en Argentina y es verdaderamente real, o el que no este convencido tiene la posibilidad de comprobarlo prestándole mucha atención a lo que se cuenta. Se comenta por la Provincia de Entre Ríos – Argentina, la aparición del \”diablo\” llamado en ese sitio o conocido por los habitantes como Lucifer. Muchas personas, hasta Brujas inclusive cuentan que todos los 24 de diciembre a las 24:00 Hrs. Las personas que desean ver o notar su aparición, se deben sentar envuelto con una sabana blanca bajo una higuera y esperar que la flor del higo florezca. Cuando esto ocurre al llegar a las 24:00 y estar floreciendo la flor del higo, los individuos que participaron en el hecho comentaron que no fue solamente una imaginación y lo volvieron a comprobar para estar mas seguro siempre estando solos sin ninguna compania y cuando intentaron otras veces! de nuevo ocurrió lo mismo, se le apareció Lucifer, pudieron visualizar un hombre con un sombrero grande y con un sobretodo largo hasta el suelo, pero por la oscuridad del lugar nunca pueden ver bien su rostro.

Esta historia sigue sucediendo debido a que nadie puede evitar que Lucifer deje de aparecer bajo la higuera.

Encontré eso en un foro de centroamerica creo.

Respecto a la Higuera del Diablo, no, no se sabe el origen del nombre, algunos dicen por el color rojo de sus hojas o la forma de ellas.”

akhya

“Me referia a nivel general…¿Porque las higueras se relacionan con tanta mala energia?”

pablo_languedoc

“Encontre esto en internet.Al final se cita al autor del texto.Es interesante porque en cierta forma aparecen todos los aspectos que se vienen comentando sobre este arbol tan particular

Los guaraníes siempre vieron que en la higuera habitaba una especie de alma o fantasma que periódicamente producía quejidos. Dicen que florece en Viernes Santo y que da una sola flor muy codiciada como gran payé, especie de amuleto para la suerte.

El criollo hace caso a la leyenda que sobre la higuera cargan los años, los siglos y la fuerza de la tradición. La planta que no pudo calmar el hambre del Nazareno, es objeto de muchas leyendas. A su “mala sombra nada crece; que todo aquel que se cobija bajo sus ramas se ve muy pronto, atacado de lo qué nuestra gente da en llamar el “aire” de la planta y que produce hinchazones en todo el cuerpo, así también como “mal de ojo” o conjuntivitis.

En algunas provincias se asegura que en las entrañas de la higuera tienen su morada legiones de espíritus infernales, y que es propicio refugio para los duendes. Claro está que para evitar todo eso, es necesario “curarla”. Para hacerlo, que es la única forma de expulsar de su interior los malos espíritus que la poseen, basta un pequeño cuchillo filoso, con el cual se grabará en el tronco de la misma el signo de la cruz, por el que escapará todo mal humor. “Curada la planta, de maligna que era, vuélvese igual que cualquiera otra. Su sombra tórnase acogedora, su savia se emplea en múltiples manifestaciones de medicina popular, y su corteza sirve para definir uno de los procedimientos más curiosos de este género, conocido por todos con el nombre de la “cura por el rastro de la higuera”. Se emplea este método para combatir ciertas anormalidades umbilicales propias del recién nacido, a quien por este motivo se le llama “pupulo”; es decir, de pupo u ombligo grande.

La criatura enferma. se lleva hasta una higuera curada que produzca brevas negras, por un tío o pariente de nombre Juan (20). Ya junto a la planta, el tío toma el piececillo del enfermito y colocándolo en el tronco de la higuera, del lao del sol, con un cuchillo o instrumento filoso, se lo va diseñando en la corteza. Luego se ahueca un tanto el interior del diseño, terminando con ello la operación. Se afirma que, a medida que la herida hecha a la planta se va curando, o más bien secando, el ombligo de la criatura tiende a adquirir su forma normal.

Extraído de: “El mito, la leyenda y el hombre – Usos y costumbres del folklore”, Félix Molina-Tellez, Editorial Claridad, Primera edición, Buenos Aires 1947.”

gcdi

El origen del “mito”, o “poder maligno” del arbol de la higuera está en la Biblia, en el Evangelio de San Marcos, cap.11, donde cuenta como Jesus maldice una higuera:

Marcos 11

11 Y entró Jesús en Jerusalem, y en el templo: y habiendo mirado alrededor todas las cosas, y siendo ya tarde, salióse á Bethania con los doce.

12 Y el día siguiente, como salieron de Bethania, tuvo hambre.

13 Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, se acercó, si quizá hallaría en ella algo: y como vino á ella, nada halló sino hojas; porque no era tiempo de higos.

14 Entonces Jesús respondiendo, dijo á la higuera: Nunca más coma nadie fruto de ti para siempre. Y lo oyeron sus discípulos.

19 Mas como fué tarde, Jesús salió de la ciudad.

20 Y pasando por la mañana, vieron que la higuera se había secado desde las raíces.

21 Entonces Pedro acordándose, le dice: Maestro, he aquí la higuera que maldijiste, se ha secado.

22 Y respondiendo Jesús, les dice: Tened fe en Dios”.

Ale

“Según lo que tengo entendido (y disculpen si esto ya lo dijeron), en la biblia está escrito que el árbol en donde Judas Iscariote se ahorcó luego de traicionar a Jesús era el Higuero.

¿Será esto una coincidencia?

Recuerdo haber leído, que una de las teorías sobre el vampirismo, era que el vampiro mayor (no sé el nombre que lleva, corrijanme por favor) era la reencarnación del mismísimo Judas Iscariote.”

http://blogsdelagente.com/hara/2009/11/23/sobre-higuera-y-sus-leyenda/

2.- El Mito de la Higuera.-

La higuera florece únicamente la víspera de San Juan a las doce en punto dLa higuera florece únicamente la víspera de San Juan a las doce en punto de la noche, y la flor no dura sino algunos instantes. El que la toma, enriquece y es feliz. Pero no es fácil tomarla, porque se requiere valor y serenidad. Como sólo florecen las ramas más altas, hay que subirse al árbol y ase­gurarse bien; porque cuando se acercan las doce se oyen bufidos, berridos, ladri­dos, maullidos y otros gritos espantosos, y se ven diablos que amenazan rasguñar y serpientes que intentan morder, y arañas grandes peludas, que insinúan picar.

Pero no muerden, pican ni rasguñan ni le hacen nada al que no tiene miedo, y además eso dura poco; pues de repente todo desaparece y no queda otra cosa que las ramas del árbol cubiertas de flores blancas que son una bendición. Hay que tomar una sola, la más hermosa, ponérsela en el pecho entre carne y camisa y bajar después con toda tranquilidad. Y no hay que tocarla ni mirarla, ni contar a nadie que se la ha tomado.

Al otro día, ha desaparecido la flor, pero queda la suerte: si es mujer, un buen casamiento con hombre rico; si es hombre, buenos negocios; es decir, en ambos casos la fortuna y la felicidad.La higuera floreLa higuera florece únicamente la víspera de San Juan a las doce en punto de la noche, y la flor no dura sino algunos instantes. El que la toma, enriquece y es feliz. Pero no es fácil tomarla, porque se requiere valor y serenidad. Como sólo florecen las ramas más altas, hay que subirse al árbol y ase­gurarse bien; porque cuando se acercan las doce se oyen bufidos, berridos, ladri­dos, maullidos y otros gritos espantosos, y se ven diablos que amenazan rasguñar y serpientes que intentan morder, y arañas grandes peludas, que insinúan picar.

Pero no muerden, pican ni rasguñan ni le hacen nada al que no tiene miedo, y además eso dura poco; pues de repente todo desaparece y no queda otra cosa que las ramas del árbol cubiertas de flores blancas que son una bendición. Hay que tomar una sola, la más hermosa, ponérsela en el pecho entre carne y camisa y bajar después con toda tranquilidad. Y no hay que tocarla ni mirarla, ni contar a nadie que se la ha tomado.

Al otro día, ha desaparecido la flor, pero queda la suerte: si es mujer, un buen casamiento con hombre rico; si es hombre, buenos negocios; es decir, en ambos casos la fortuna y la felicidad.ce únicamente la víspera de San Juan a las doce en punto de la noche, y la flor no dura sino algunos instantes. El que la toma, enriquece y es feliz. Pero no es fácil tomarla, porque se requiere valor y serenidad. Como sólo florecen las ramas más altas, hay que subirse al árbol y ase­gurarse bien; porque cuando se acercan las doce se oyen bufidos, berridos, ladri­dos, maullidos y otros gritos espantosos, y se ven diablos que amenazan rasguñar y serpientes que intentan morder, y arañas grandes peludas, que insinúan picar.

Pero no muerden, pican ni rasguñan ni le hacen nada al que no tiene miedo, y además eso dura poco; pues de repente todo desaparece y no queda otra cosa que las ramas del árbol cubiertas de flores blancas que son una bendición. Hay que tomar una sola, la más hermosa, ponérsela en el pecho entre carne y camisa y bajar después con toda tranquilidad. Y no hay que tocarla ni mirarla, ni contar a nadie que se la ha tomado.

Al otro día, ha desaparecido la flor, pero queda la suerte: si es mujer, un buen casamiento con hombre rico; si es hombre, buenos negocios; es decir, en ambos casos la fortuna y la felicidad.e la noche, y la flor no dura sino algunos instantes. El que la toma, enriquece y es feliz. Pero no es fácil tomarla, porque se requiere valor y serenidad. Como sólo florecen las ramas más altas, hay que subirse al árbol y ase­gurarse bien; porque cuando se acercan las doce se oyen bufidos, berridos, ladri­dos, maullidos y otros gritos espantosos, y se ven diablos que amenazan rasguñar y serpientes que intentan morder, y arañas grandes peludas, que insinúan picar.

Pero no muerden, pican ni rasguñan ni le hacen nada al que no tiene miedo, y además eso dura poco; pues de repente todo desaparece y no queda otra cosa que las ramas del árbol cubiertas de flores blancas que son una bendición. Hay que tomar una sola, la más hermosa, ponérsela en el pecho entre carne y camisa y bajar después con toda tranquilidad. Y no hay que tocarla ni mirarla, ni contar a nadie que se la ha tomado.

Al otro día, ha desaparecido la flor, pero queda la suerte: si es mujer, un buen casamiento con hombre rico; si es hombre, buenos negocios; es decir, en ambos casos la fortuna y la felicidad.

Cyberflªneur`s non muerto!!!!

"Las nuevas políticas de privacidad que se nos imponen a estas horas se contraponen a la idea de una internet libre, laberíntica y multisináptica en la que es posible internarse con toda libertad y arrojo a pasear por las profundidades y márgenes del ciberespacio. 

El exquisito accionar de una Deriva Situacionista aplicada a la red, sucumbe en el "perfeccionismo panóptico" de los motores de búsqueda de google, youtube y facebook que de tanto "conocernos" y "facilitarnos las cosas" nos van acorralando y privando del derecho a acceder a todos los anaqueles de la Biblioteca de Babel. Por ahora, borrar permanentemente el historial de nuestro navegador, usar buscadores alternativos y molestarse en profundizar, ampliar y hacer erráticos e incoherentes nuestros sondeos parece ser una alternativa medianamente prudente para librarnos en algo del formateo que se le infringe a nuestros pasos en cada click y ejercer ese derecho a perderse en la alteridad y otredad humana para no caer en un onanismo servil que sólo beneficia al mercado y al control social. Atento al Lupo!!" (Booterror.- Mitografía del otro cielo. Jolaver, 2012)

La obra de arte en la época de su codificación QR_

abstract_ mitografía del otro cielo, © jolave 2012.-

notablemente ruido!!